La Trata de personas como consecuencia de la globalización

Continuando con la temática de la Trata de personas, partiendo de la base de la feminización de la pobreza, tenemos que hablar de la globalización y sus impactos en los modos y sistemas de producción. 

De acuerdo con Elmar Altvater (2000), globalización es el concepto que define las transformaciones económicas, políticas, sociales y culturales ocurridas en todo el mundo a partir del éxito de la desregulación a mitad de los años setenta, que posteriormente se intensificaron después del colapso del socialismo real a finales de los años ochenta.

Junto a estas transformaciones se unieron ideas neoliberales, como advierte Eric Hobsbawm, el carácter neoliberal de la globalización, es decir, el sometimiento de proceso de producción, distribución, circulación y consumo al "fundamentalismo del libre mercado", así como la vida social a los valores del individualismo, se impone un proceso político dirigido por la clase dominante, o su fracción hegemónica. 

Es decir, que la globalización neoliberal acarrea problemas de fondo que afectan a todos los países y por ende a todas las personas del planeta, de manera positiva (hace crecer las economías de unos pocos) y de manera negativa (la explotación laborar de otros muchos). Es en este proceso injusto del funcionamiento de las economías (porque hay muchas y diversas) donde se ven mermadas las ventajas laborales, que afectan en mayor proporción a las mujeres. 

El vídeo nos aclara un poco la situación laboral femenina, como consecuencia de la globalización del mercado neoliberal actual. Además da el aporte de las medidas de intervención que se está realizando frente a esta cruda realidad.

Resumiendo, la globalización neoliberal da paso a que se produzcan economías de mercado explotadoras, se creen condiciones laborables injustas, precariedad laboral, esto da paso a las condiciones económicas y laborales paupérrimas del cual la víctima escogida es el sector femenino. Con la suma de todos estos factores, volvemos a la idea planteada en la entrada anterior: las mujeres pobres son más vulnerables.

Éstas mujeres en su desesperación por cuidar de la familia, de los padres y de los hijos, se ven obligadas a  salir de casa en busca de un futuro mejor y más prometedor, muchas de ellas llegan a trabajos que son la extensión de las labores del hogar, otras se ven obligadas a decantarse por la prostitución y otro porcentaje cae víctima de la esclavitud del siglo XXI: la Trata de Personas.

Mujer, inmigrante y trabajadora

En la revisión bibliográfica sobre el tema de la migración me encontré con un libro, que tiene el mismo título de esta entrada, y se me ocurrió la idea de compaginarlo al tema de la Trata de Personas. 

El libro habla de la triple discriminación que se hace a las mujeres inmigrantes, quienes por esa misma condición realizan trabajos precarios. El vídeo nos ayuda a esclarecer un poco más el tema sobre cuáles son las necesidades que tienen las mujeres inmigrantes en el país de acogida.

Entonces centramos el tema en la frase: "la pobreza tiene rostro de mujer".

Yo veo relación con mi tema de investigación, en el sentido que todo lo que ocurre en este mundo está concadenado, la dialéctica que nos habla Marx tiene cabida en este asunto, todo está relacionado.

Los motivos por los que una "persona" cualquiera, en este caso la mujer, se ve obligada a salir de su país de origen en busca de un futuro mejor, bajo una situación precaria y muchas veces de urgente necesidad, puede fácilmente caer en la trampa del engaño y pasa a engrosar las listas de personas Tratadas. 

Esta mujer es blanco fácil para las mafias, quienes están siempre al asecho de víctimas. Ofrecen trabajos seguros, mejoras económicas, futuros venturosos...y quienes aceptan estas promesas están muy lejos de saber lo que en verdad les espera. 

Ninguna persona, al aceptar estas brillantes ofertas, es realmente consciente de que puede ser víctima de Trata, es aquí donde radica la principal diferencia con el tráfico de personas, en la Trata te dejan sin documentos en un lugar donde probablemente no sepas ni el idioma, no conozcas a nadie y sobre todo, ya no temes sólo por tu vida, sino por la de tu familia. 

En la trata de personas, las víctimas no sólo tienen rostro de mujer, sino de cualquier persona que se encuentre en extrema necesidad. Y no son sólo las mafias las encargadas de semejante vejación, sino que  la necesidad es mucho más fuerte que los lazos consanguíneos, que las relaciones de parentesco, más fuerte que los lazos de amistad... nos encontramos en un mundo donde triunfa el más fuerte: el dinero.

¿Cómo es la Trata de Personas?

Me encontré la página de ANESVAD.tv en facebook, haciendo campaña contra la Trata de Personas. Después de ver el vídeo, vi oportuno hacer esta entrada, con el fin de aclarar algunos aspectos que abarco en mi tema de la Trata de Personas. De esta manera se visualiza dos puntos que trataré más adelante, en otras entradas, la feminización de la pobreza y la trata como consecuencia de la globalización.

Un aspecto a recalcar en el vídeo, si se fijan en los carteles del fondo, en donde se hace campaña contra la Trata, usan la palabra Trafficking en inglés, la cual, como expliqué en una entrada anterior, no es correcta si hacemos una traducción literal: tráfico de personas, no es lo mismo ni refiere a Trata de personas. La palabra correcta en inglés vendría a ser "Smuggling", que refiere a la transportación clandestina de personas en calidad de esclavos.

El vídeo parece estar incompleto en su formato, sin embargo se muestra toda la imagen correctamente, pero para cualquier duda, el título de esta entrada está enlazado con la página de ANESVAD.tv para aquellos que quieran ver el vídeo con mejor calidad o en busca de más información.

Grupos con Conductas Disociales

Esta entrada pretende ser un apoyo académico, en donde todos pueden encontrar la información relativa al tema de las personas en riesgo de exclusión, de los que tienen problemas de integración social y esto repercute en su interacción con el entorno inmediato.

Un individuo cualquiera, para ser partícipe de la sociedad, debe cumplir con los patrones culturales, con los roles que la sociedad establece, cuando no se siguen estos patrones comienzan los problemas en la socialización, en la integración social y en la interacción social que puede existir con el entorno más cercano.

Cuando estas dificultades en las relaciones sociales aparecen tenemos que considerar, conocer y definir adecuadamente los siguientes términos:

Exclusión: Proceso mediante el cual los individuos o grupos son total o parcialmente excluidos de una participación plena en la sociedad en la que viven (European Foundation, 1995). La exclusión hoy es un fenómeno social y una cuestión política, económicamente mala, socialmente corrosiva y políticamente explosiva. Parte desde el individuo o colectivo, que por más recursos que se le brindan a los individuos, no hacen uso de ellos.

Marginación: Consiste en desplazar grupos de individuos al margen del sistema social, limitando su participación en los recursos y actividades integradoras de la sociedad y generando conflictos. Esta situación tiene un componente de grupo social que difícilmente pueden modificar los individuos por sí mismos (Díaz Romaní, 1989). Este es un proceso que sitúa el foco de la marginación desde la sociedad, es decir, la sociedad margina cuando deja de asistir o de preocuparse por un individuo o un colectivo.

Inadaptación: es una situación permanente o bien cuya responsabilidad recae en la esfera del individuo o colectivo que no está adaptado. Se usa cuando se piensa que la persona o colectivo no tiene posibilidades de salir de esa situación. Es decir, que ese desajuste parte desde lo personal. Guash y Ponce hace una lista de factores que causan la inadaptación, por ejemplo: No se participa en comunidad.

Desadaptación: se plantea como una circunstancia transitoria o bien refiere dificultades recíprocas de adaptación en el sistema individuo – medio. Es el medio que influye para su situación, y se refiere a que es algo temporal. Culpamos a la persona. No se comporta como lo “socialmente” aceptable, pero hasta el momento que ya deja de ser algo novedoso.

Cuando los casos de conductas son más graves, se hace necesaria la intervención de las leyes, aplicadas desde los gobiernos, locales y estatales. Con el fin de cubrir estas dificultades que se producen por los colectivos que son considerados disociales, se han creado una lista de medidas legislativas paliativas.

En Google docs he colgado un documento que presenta las leyes aplicables para los grupos con conductas disociales, entre ellos:

• v Menores infractores
• v Población migrante
• v Personas gitanas como grupo étnico

Para acceder al texto, hacer click en el título de esta entrada.