Migración

Con esta entrada quiero cubrir algunos vacíos que quedaron de la exposición de hoy. Perdonar que haya modificado el título de la exposición pero la palabra en sí refiere a una ideología totalmente distinta a la tomada por el grupo expositor en clase.

Las definiciones, algo muy importante, porque determina el pensamiento ideológico que marca el discurso. Los compañeros usaron en todo momento la palabra INMIGRANTE, que refiere a la persona extranjera, que se instala en un país que no es el suyo de nacimiento, y por tanto no es ciudadano de derechos.

Yo, por el contrario, opto por el término MIGRANTE, que engloba a toda persona que se desplaza, de manera temporal o definitiva y que deja entre dicho la buena o mala acogida que recibe, aspecto no determinante y por tanto más abierto a cambios y modificaciones.

Otro punto que llamó mi atención fue la tabla que mostraron, donde se reflejaba las cualificaciones de las personas migrantes. Se recalcó que el nivel de estudios de las mujeres era mayor que el de los hombres, pero al ser una tabla que engloba a TODOS los migrantes, es decir, que no toma en cuenta su procedencia no se dio una explicación clara de porqué se da esa realidad. Quiero recalcar, y recordar, que la población migrante masculina proviene de países del África, mientras que la población femenina se distribuye entre los países de Europa del Este y países Latinoamericanos. Por tanto, las mujeres de Europa del Este y de Latinoamérica vienen con mayor cualificación que los hombres llegados del África. 

Y las mujeres tienen más posibilidades de ejercer sus profesiones porque el estado español ha establecido convenios con algunas de las más importantes universidades lationamericanas, por lo que da pie a una convalidación de estudios.

Cuando hablaban de factores que afectan a las personas migrantes en este proceso migratorio, se señaló la reestructuración de la identidad, no voy a escribir lo expuesto en clase, pero no se acercaba a la verdadera definición de lo que esto significa. Esto quiere decir que la persona entra en conflicto con sus creencias, valores e ideales, porque se encuentra con algo muy diferente a lo que conocía, a lo que estaba acostumbrado, por tanto, y depende de la edad con que se realicen estas migraciones para que afecte en gran medida (personas mayores) o por el contrario, sea fácil su adaptación (el caso de un menor de edad).

Un aspecto importante, y sobre todo básico en la exposición, es el tema de la atención a la demanda de necesidades de las personas migrantes, dijeron que no existían medidas específicas para atender a este colectivo, pero para información de los lectores, deben saber que se atiende desde los servicios sociales comunitarios y específicos, en los centros de salud, en el INEM y todas las entidades públicas de manera igualitaria, sin hacer distinción de si son o no migrantes, lo que hace la diferencia es la posesión de documentación reglada, caso concreto con los migrates que llegan en pateras, puesto que si vienes por avión las aduanas tienen mayor control de la legalidad de las personas que llegan (sea cual sea el país europeo de destino). Por tanto, es casi imposible encontrar a una persona sin documentos procedente de Asia o Latinoamérica, por lo tanto, hay asociaciones que trabajan concretamente con los "Sin papeles" que por lo mismo han adquirido esa nomenclatura, para representar al colectivo. También, desde la administración, cada cierto tiempo se ha llevado a cabo la regularización masiva de los "Sin Papeles", por lo que ha facilitado su integración (en documentación) a la sociedad. 

Pero en casos de crisis económica no conviene realizar estas campañas, por lo que la situación de regularización se pone aún más difícil, porque incluso afecta a aquellos que sólo necesitan renovar la tarjeta de residencia cada dos o tres años, según corresponda, y puede darse el caso de negarle dicha renovación o poner "deadline" para encontrar un contrato de trabajo o de lo contrario el documento renovado queda sin validez.

Que las prestaciones se den en igualdad de condiciones no significa que no nos encontraremos en el camino con personas poco tolerantes y dispuestas a brindarnos la atención de manera poco "normalizada". Casos que conozco que se da una discriminación por parte de médicos, de administrativos y otros profesionales que abusan de sus puestos para tratar con desprecio a la población migrante. También hay que reconocer que existe una discriminación positiva y que muchas veces viene bien algo de favoritismo. 

  

                                              

Intervención Socioeducativa con personas con discapacidad intelectual

                       

Esta entrada refiere a la exposición realizada por mis compañeras de clase la semana pasada, que trataron el tema de las personas con discapacidad intelectual, y tras haber realizado una entrada en donde detallo la intervención educativa que hay que realizar con este colectivo, concretamente con un menor con Síndrome de Asperger (con enlace en el título) prefiero señalar algunos puntos concretos que tuvieron lugar en la exposición.

Para la realización de la exposición las compañeras nos pidieron, a mi y cuatro compis más, para desempeñar un papel concreto durante la exposición. Al inicio me pareció interesante la propuesta, pero luego, después de reflexionarlo un poco, pensé que la mala interpretación de nuestro papel podría dar lugar a burlas con respecto al colectivo de personas con discapacidad intelectual. Algo que muy a menudo veo normalizado en la población en general, y de manera preocupante en mis compañeros de clase (la burla significa falta de respeto y poco o nada de consideración de las diferencias). En la gente común lo entiendo, pero no en mis compañeros de clase, porque se supone que como futuros profesionales debemos estar más concienciados con todos los colectivos con los que en un futuro vamos a intervenir, y por sobre todas las cosas está el respeto a las diferencias e individualidades.

Al finalizar la sesión, y después que cumpliéramos con nuestros roles asignados, hicimos un feedback con la clase, quienes vieron que su comportamiento no había sido el adecuado, sin embargo, quiero ser positiva y quiero pensar que de haberse dado el caso de que viniera una persona con alguna de éstas  condiciones, el panorama no habría sido jocoso ni discriminativo, quiero pensar que la dinámica de clase habría sido diferente.

Entrando al debate de por qué somos así, porque creo que en algún momento también caigo en errores, es porque las diferencias llaman mucho la atención, destacan, resaltan de lo "normal" por lo que lo hacen blanco de burlas. Esto también es un aspecto muy cultural, porque todas las intervenciones que se realiza con el colectivo, cualquiera que sea, sólo se centra en atenderles a ellos y sus familiares y no a la población "normalizada", por lo que suceden estas faltas de respeto, de empatía, de concienciación, etc.

Sin embargo, en otros países, en otras culturas, en otras sociedades, los menores de edad, los jóvenes, los adultos y las personas mayores tienen un alto grado de concienciación al respecto, por lo que se cuida de mantener una postura adecuada, respetuosa o acorde con las diferencias, no son paternalistas, simplemente no discriminan, todas las personas somos diferentes de por sí, ni siquiera dos gemelos idénticos son iguales entre sí, por lo tanto, es importante educar a la población en su totalidad, no sólo cuando se dan los casos concretos o cuando nace alguien diferente en la familia. 

La educación es la base fundamental del desarrollo de una sociedad integradora, respetuosa, pero sin caer en paternalismos.

Para ello la información es básica, muchas veces por desconocimiento no entendemos las diferencias y eso puede crear conflictos entre iguales (de la misma edad) o subordinados (hijos-padres, estudiantes-profesores). Por lo tanto, queda mucho por trabajar.

Como todo, dependemos de las inversiones sociales que el estado español decida hacer en pos de su población, y de los intereses político-económicos de poner en marcha los objetivos del Estado del Bienestar en profundidad y con objetivos trasversales. Pero debemos tener en claro, que no hace falta pertenecer a una entidad en concreto para difundir lo correcto y adecuado con el ejemplo y en todas las ocasiones.

                    

Intervención Socioeducativa para el Ocio y Tiempo Libre de la Persona Mayor

En base a lo expuesto en clase, y para no repetir los recursos que se brindan a las personas mayores (ver entrada anterior del tema Mayores) me voy a centrar en lo que es el Ocio y Tiempo libre de las personas mayores, en la descripción de las residencias públicas y privadas y en anotar aspectos a resaltar de la exposición realizada.

Para cubrir esta importante faceta en las Personas Mayores, el IMSERSO, en su página web ofrece un envejecimiento activo. En donde se ofertan las vacaciones y una serie de actividades que la persona dispone para realizar en su tiempo libre.

Las personas mayores tienen tanto derecho como cualquier otra para disfrutar de su tiempo libre, producto del avance social y del Estado de Bienestar, por tanto los Servicios Sociales les ofrece recursos que aseguren un Ocio adecuado a sus intereses y que tome en cuenta sus capacidades y limitaciones.

La exposición también mostró las dos caras de vivir en una residencia pública y otra privada. Vimos que en las residencias públicas acceden aquellos que tienen menos recursos, las prestaciones que brinda son las mínimas, las plazas son limitadas y la atención por parte de los profesionales tiene mucho que desear, causando muchas veces más estrés, angustia o incrementa el sentimiento de soledad de las personas mayores que hacen uso de estos servicios.

Por otro lado, las residencias privadas o concertadas tienen un ambiente más cuidado, con profesionales que se ocupan en gran parte de atenderles de la mejor manera, además que cuentan con más actividades para realizar, aparte de ver la tele y jugar al parchís.

Para terminar, entrando al tema que corresponde a la exposición en sí, quisiera resaltar que las dinámicas realizadas y la decoración no se correspondieron mucho con la exposición, no por la temática, sino que fueron muchas buenas cosas para tan poco contenido, creo que quedaron muchas cosas pendientes y no se llegó a dar el mensaje que se quería.

Lamento no hacer ninguna aportación nueva, pero como dije al inicio de esta entrada, el tema ya lo he tratado en una entrada anterior, por lo tanto, ésta sólo pretende resumir mis apreciaciones de la exposición en concreto.

Mesa de Prostitución

El día viernes 8 de abril, a las 9:30 de la mañana, en el PIM del casco antiguo de la ciudad de Sevilla se llevó a cabo una Mesa de diálogo que trató el tema de la Prostitución y la Trata de mujeres con fines de explotación sexual.

La mesa estuvo integrada por 3 representantes del ayuntamiento, la directora del PIM, dos representantes de la Delegación de la Mujer, 7 entidades que intervienen con la población en situación de prostitución y la trata y un centro de día (Antares).

Se habló de la ordenanza sobre la penalización a los clientes de la prostitución.

Se organizaron subcomisiones en donde cada entidad presentó sus informes del trabajo que están realizando y los resultados obtenidos, además de señalar los aspectos que faltan cubrir y la importancia de cada una de las intervenciones para el colectivo.

Fue muy interesante, además de enriquecedor para el desarrollo de mi trabajo, porque ahora ya me voy centrando en el tema concreto que voy abordar: La trata con fines de explotación sexual en mujeres y menores.

También pude tomar nota de que existen pocas leyes que protejan a las víctimas de trata, se está luchando para que sea considerado una violencia de género y puedan, al menos, recibir las prestaciones que brinda el Área de Igualdad en Sevilla y resto de España. 

Es decir, que nos sujetamos de otras leyes, marcos legislativos, normativas para atender los casos de trata con fines de explotación sexual, pero no hay nada específico que lo atienda como tal. Eso es un detalle importante, porque significa que es no es un colectivo visibilizado. También agregar que las entidades trabajan el tema de la Trata como objetivo trasversal en sus proyectos, porque es difícil la captación de las víctimas, puesto que son esclavas, tienen miedo, no saben el idioma y por tanto desconocen sus derechos (los derechos humanos, por no ahondar más).

Acotar que en Madrid si existe una asociación que trabaja directamente con las víctimas de trata, que le son derivados cuando "otras" entidades las encuentran enmascaradas en el libre ejercicio de la prostitución. Pero no se da el caso en Sevilla.